2.4. Пантеизм
| Категория: Философия
Пантеизм (с греч. Παν ⎯ все, Θεοζ ⎯ Бог) очень долгое
время представлял собой исключительно влиятельное религиозно – философское учение. Принципиальное отличие его всех иных форм теизма состоит в том, что Бог и мир объявляется здесь единой природой. В сущности, оба они как бы растворяются друг в друге и отождествляются друг с другом. В пантеизме отделить Бога от мира можно не органически, а лишь онтологически: мир есть производная бытия по отношению к Богу в том смысле, что он происходит от Него путем эманации.
Исторически пантеизм является очень древней формой религиозных верований. Пантеистические идеи содержатся, например, в древнеиндийских религиях. В частности, в брахманизме Брахман ⎯ это абсолютное высшее, безличное, духовное начало.
Из него возникает мир во всем его многообразии (проявленное бытие). Вместе с тем все, что есть в мире, разрушается, растворяясь в
Брахмане. Иначе говоря, Брахман имеет два образа бытия: невоплощенное и бессмертное ⎯ безличное духовное начало и
воплощенное и смертное ⎯ мир и человек. Поэтому в индуизме, и веданте, например, высшей ступенью развития индивидуального человеческого сознания является осознание тождественности человека, мира и Брахмана, осознание того, что “Я есть Брахман”.
время представлял собой исключительно влиятельное религиозно – философское учение. Принципиальное отличие его всех иных форм теизма состоит в том, что Бог и мир объявляется здесь единой природой. В сущности, оба они как бы растворяются друг в друге и отождествляются друг с другом. В пантеизме отделить Бога от мира можно не органически, а лишь онтологически: мир есть производная бытия по отношению к Богу в том смысле, что он происходит от Него путем эманации.
Исторически пантеизм является очень древней формой религиозных верований. Пантеистические идеи содержатся, например, в древнеиндийских религиях. В частности, в брахманизме Брахман ⎯ это абсолютное высшее, безличное, духовное начало.
Из него возникает мир во всем его многообразии (проявленное бытие). Вместе с тем все, что есть в мире, разрушается, растворяясь в
Брахмане. Иначе говоря, Брахман имеет два образа бытия: невоплощенное и бессмертное ⎯ безличное духовное начало и
воплощенное и смертное ⎯ мир и человек. Поэтому в индуизме, и веданте, например, высшей ступенью развития индивидуального человеческого сознания является осознание тождественности человека, мира и Брахмана, осознание того, что “Я есть Брахман”.